¿Dónde está el Señor Dios de Elías? (2 Reyes 2: 14)
Siempre me ha alegrado que Eliseo no dijera: "¿Dónde está Elías?". Había perdido a su amigo y padre espiritual, y si alguna vez pudo justificarse un sentimiento de duelo, habría sido en el caso de Eliseo. Pero su único pensamiento era para el Maestro y no para el siervo. Detrás de toda la maravillosa vida y obra de Elías, sólo veía los infinitos recursos de aquel Dios que podía ser tanto para él como lo había sido para su amo. El profundo clamor de su alma no era por mera simpatía humana, sino por la manifestación del poder y la presencia sobrenaturales de Dios. La profunda necesidad de la vida de Eliseo era la misma necesidad profunda que toda alma sincera siente hoy: la revelación de Dios, la realización de lo sobrenatural.
Eliseo pensaba en todo lo que Dios había sido para Elías y anhelaba que Él fuera lo mismo para él. ¡Oh, que nuestros corazones tengan el mismo anhelo de conocer al Dios de Elías, el Dios de Eliseo!
¡Cuánto había sido Jehová para el siervo a quien acababa de trasladar a su gloriosa presencia! Llamado súbitamente de la soledad de Galaad, este hombre extraño y solitario, cuya vida y carácter habían sido moldeados en medio de la majestad de la naturaleza a solas con su Dios, fue proyectado de inmediato en medio mismo de una época de maldad sin par y de un escenario de cultura y lujo impíos. La hermosa capital del reino de Israel estaba bajo el dominio del malvado e inútil Acab, cuya conducta y cetro estaban totalmente bajo el control de aquella infame mujer cuyo nombre ha sido desde entonces el símbolo de toda clase de maldad: Jezabel, la idólatra sidonia.
Sin ayuda de nadie, el profeta de Galaad tuvo que luchar contra las fuerzas combinadas de una corte malvada, un sacerdocio mercenario e idólatra y todo un pueblo apartado del camino de la piedad y hundido en el pecado o en una apatía despiadada. La situación habría sido desesperada de no ser por los recursos de Dios. Con una fe que no vaciló más que una vez, el poderoso profeta hizo frente a la emergencia y reclamó la plenitud de su equipo divino. A su palabra se sellaron los cielos y la mies se secó, y a la misma palabra se abrieron los tesoros de la lluvia y la tierra dio su fruto. Los cuervos del desierto le sirvieron, y la pequeña provisión de harina y aceite de la viuda se multiplicó hasta que pasaron los meses de hambre.
Rápidamente la victoria fue seguida hasta su terrible final. Los profetas de Baal fueron asesinados antes de que la reacción tuviera tiempo de llegar. Entonces, inclinándose en agónica oración ante su Dios, el profeta reclamó, como clímax de toda la maravillosa escena, la apertura de los cielos y el descenso de la lluvia. Ciñéndose los lomos como un gran caudillo, en poderoso triunfo corrió delante del carro de Acab hasta la entrada de las puertas del palacio, mientras caían los torrentes y la nación se regocijaba de que por fin se había dictado sentencia y el corazón del pueblo había vuelto a su cauce.
Pero aún mayor que esto fue la revelación del poder de Jehová en la vida de Elías. A él se le permitió, antes que a ningún otro mensajero de Jehová, abrir de par en par las mismas puertas de la muerte y convocar a los espíritus difuntos desde el mundo invisible. Cuando terminó su obra, le aguardaba un triunfo aún mayor, pues él mismo se elevó más allá del contacto con la muerte y fue llevado al mundo celestial con caballos y carros de fuego.
El Señor Dios de Elías es el Dios de la vida y de la muerte, el Dios de la tierra y del cielo, el Dios de las naciones y de los príncipes y reyes, el Dios de la naturaleza y de la gracia, el Dios del juicio y de la retribución, el Dios que es fuego consumidor, más poderoso que todas las fuerzas de la naturaleza, del hombre, de la tierra y del infierno. Este Dios poderoso, cuya obra Eliseo había presenciado en la vida de su maestro y cuya presencia reclamó al salir, demostró sus infinitos recursos en una vida aún más maravillosa de lo que había sido la de Elías.
La vida de Eliseo fue más grande que la de Elías. Si bien el profeta del fuego fue una figura más sorprendente y, tal vez, alcanzó a veces un vuelo más alto que su sucesor, la esfera de Eliseo fue más amplia y alcanzó un plano más cercano a la humanidad en general y más útil para el hombre y la mujer comunes.
Sugerimos a nuestros lectores que tomen una semana y cada día lean un capítulo durante siete días sucesivos, comenzando con el segundo capítulo de Segunda de Reyes, leyendo hasta el séptimo, y concluyendo el séptimo día con el capítulo trece, que presenta las últimas escenas de su vida final. Tal revisión acercará a Dios a nuestras concepciones, despertará en nosotros el intenso deseo de tal vida y camino con Él, y a menudo provocará el grito y la oración: ¿Dónde está el Señor Dios de Eliseo? Veamos algunas de estas escenas representativas.
Remontándonos a los últimos días de Elías y a la transición de su ministerio a su sucesor, nos sorprende, como primera ilustración de los recursos de Dios, la maravillosa manera en que Jehová muestra su capacidad para elegir a sus agentes y suministrar el obrero que más necesita en cada emergencia y crisis de la historia de su reino. Elías acababa de fracasar y huía de Jezabel en el momento supremo de su triunfo. Demasiado eufórico, tal vez, la reacción había sobrevenido antes de que él estuviera preparado para resistirla, y por eso ese capítulo humillante está escrito en la historia de su vida: "Se levantó, y fue por su vida."
Pero ¡cuán tiernamente trató Dios con él! Lo dejó correr hasta que estuvo completamente cansado, lo dejó descansar bajo el enebro, y lo despertó una y otra y otra vez, atendiendo a su hambre y cansancio, hasta que el cansado profeta descansó y se refrescó. Entonces Dios lo envió a Horeb para darle sus últimos encargos. Uno de estos encargos fue la liberación del trabajo del cual, por un momento, se permitió cansarse, y con ello el nombramiento de los que habían de sucederle. "Ve, vuelve por tu camino al desierto de Damasco", fue el mensaje del Señor, "y cuando llegues, unge a Hazael para que sea rey de Siria; y a Jehú hijo de Nimsi lo ungirás para que sea rey de Israel; y a Eliseo hijo de Safat lo ungirás para que sea profeta en tu lugar." Cuán rápidamente fue excusado. ¡Qué pronto fue elegido su sucesor! Qué fácil es para Dios pasar por la corte de un reino pecador o por la granja y el campo donde algún humilde Eliseo está siguiendo a los bueyes y el arado, y llamar al instrumento que necesita justo en el momento en que lo requiere. ¡Oh, cuán humillante es para nuestra prepotencia y orgullo! Dios no necesita ninguna voz, y es sólo un honor y un privilegio que nos permita servirle. Tengamos mucho cuidado con cansarnos demasiado pronto o con pedir que nos releven. Dios puede tomarnos la palabra, y tiene muchos otros para ocupar nuestro lugar.
En segundo lugar, tenemos otra ilustración en Primera de Reyes 22: 34 de lo fácil que es para Dios escoger un instrumento, incluso un instrumento inconsciente, para Su obra y plan. Mucho antes había decretado y anunciado el castigo de Acab por sus crímenes, y su longanimidad había esperado y perdonado al malvado rey una y otra vez. Por fin llegó el juicio, pero los medios fueron muy solemnes por su sencillez. Acababa Acab de regresar del campo de batalla, donde había escapado de los asaltos del enemigo y cabalgaba seguro en su carro, lejos de todo daño y peligro, pero "cierto hombre tensó un arco en una aventura", y la flecha salió disparada de la cuerda, sin que el remitente supiera ni le importara adónde. En ese mismo momento, por un ligero movimiento, las junturas de la cota de malla de Acab se abrieron en el mismo punto en que impactó la flecha. Entró y le atravesó el corazón, y gritó: "Sacadme del ejército, porque estoy herido". Mientras el sol se ocultaba en el oeste, su vida se desvaneció y el juicio largamente amenazado se cumplió al fin. Qué fácil es para Dios golpear a sus enemigos. ¡Qué poco tenemos que preocuparnos y angustiarnos por nuestros enemigos! "Queridos hermanos, no os venguéis... porque escrito está: Mía es la venganza; yo pagaré, dice el Señor".
Se dice que un infiel descarado regresaba una vez con un grupo de amigos de la plaza del mercado de un pueblo de Inglaterra, donde acababa de desafiar a Dios, si es que Dios existía, a que lo matara. Y como no había sufrido ningún daño, sus impíos compañeros se regocijaban profanamente y se gloriaban de su vergüenza. Estaban cabalgando por un camino rural cuando, de repente, su líder cayó del caballo con convulsiones y, cuando se reunieron a su alrededor, descubrieron que jadeaba y que, en pocos momentos, había muerto. No se pudo determinar ninguna causa aparente. Por lo tanto, se realizó un examen post-mortem, y se encontró que un pequeño insecto, una mosca de la arena, casi la criatura más pequeña que Dios ha creado, había sido enviada por Él como el ejecutor del juicio que él mismo había provocado. Esta pequeña criatura había penetrado en su tráquea y lo había ahogado hasta la muerte. Dios no quiso condescender a golpearlo por su impúdica infidelidad con su propia mano directa, sino que envió a la criatura más insignificante del mundo para mostrar a la vez su omnipotencia y su desprecio. Este es el Dios de Eliseo. Este es nuestro Dios. Confiemos en Él. Temámosle. Confiémosle la custodia de nuestras almas como a un Creador fiel.
En tercer lugar, el Dios de Eliseo es el Dios que puede eliminar las dificultades más formidables de nuestro camino. En el momento en que Eliseo había recibido el poder prometido del Espíritu de Dios, fue recibido, no por bandas de ángeles que le daban la bienvenida, sino por la marea del furioso Jordán que se negaba a permitirle pasar al campo de su futuro ministerio, donde los jóvenes estudiantes críticos de Betel estaban observando para ver qué clase de profeta era. Pero con un solo grito: "¿Dónde está el Señor Dios de Elías?", golpeó las aguas e invocó los mismos recursos todopoderosos, y las inundaciones se dividieron y el furioso torrente se convirtió en una escolta para abrir el camino al otro lado; y mientras marchaba triunfante al otro lado, los estudiantes críticos, asombrados y humillados, se postraron a sus pies y dijeron humildemente: "El espíritu de Elías reposa sobre Eliseo".
Amados, lo primero que usted y yo encontraremos cuando tomemos un nuevo asidero de Dios para poder y bendición será probablemente un Jordán hinchado, un obstáculo abrumador. ¿Qué vas a hacer al respecto? No hay nada que puedas hacer sino recordar lo que Dios puede hacer y apartarte de una vez de tu fuerza y debilidad, de tus dudas y dificultades, y tomarlo a Él por tu todo-suficiencia, y tu clamor será: "¿Quién eres tú, oh gran montaña? Ante el Dios de Eliseo (o Zorobabel) te convertirás en llanura". (Zacarias 4: 7).
Cuarto, el Dios de Eliseo es capaz de controlar las fuerzas de la naturaleza. En 2 Reyes 2: 20 y 4: 42, hay dos buenos ejemplos del poder de Dios a través de Su siervo Eliseo en el mundo natural. El primero fue la curación de la tierra estéril por la aspersión de un poco de sal sobre el manantial de aguas. Y el segundo fue la multiplicación del pan por el cual las necesidades de cien hombres fueron satisfechas con veinte pequeños bollos, al igual que en épocas posteriores en la costa de Galilea los cinco mil fueron alimentados por el milagro del Maestro.
Y todavía tenemos un Dios que puede ayudarnos en la granja, en la cocina, que puede fertilizar nuestro campo, proteger nuestros cultivos, enviar nuestra cosecha, darnos el pan de cada día, multiplicar lo poco que tiene el ama de casa hasta que se convierte en una amplia reserva para su pequeño círculo familiar. Así Dios camina hoy con muchos santos humildes en el humilde lugar del trabajo y la prueba.
Quinto, el Dios de Eliseo es un Dios de emergencias. El tercer capítulo de Segunda de Reyes nos cuenta la historia de la escasez de agua en el valle del Edén y la maravillosa liberación que vino a través de Eliseo. "Esto dice el Señor", fue la respuesta del profeta a la incredulidad de Joram y a los temores de Josafat: "No veréis viento, ni veréis lluvia; pero aquel valle se llenará de agua, y beberéis vosotros, y vuestras bestias, y vuestros ganados. Y esto no es más que una cosa ligera a los ojos del Señor: Él entregará también a los moabitas en tu mano." El Dios de Eliseo puede enviar agua cuando no hay viento ni lluvia ni ninguna señal externa. Puede darnos ayuda cuando toda ayuda humana falla. Él puede darnos ayuda cuando, como Josafat, estamos incluso en un lugar donde no deberíamos estar; y no es más que una cosa ligera para Él hacer lo más grande por aquellos que confían en Él. Sus recursos son tan sobreabundantes que nunca podremos agotarlos, y lo que Él hace por nosotros no es más que una amorosa provocación para que le pidamos que haga aún más.
Sexto, el Dios de Eliseo es el Dios de la gracia, así como de la bendición temporal. El capítulo cuarto del libro segundo de los Reyes nos relata el incidente del aceite de la viuda y la maravillosa liberación que supuso para ella verterlo en las vasijas vacías, y se multiplicó y creció hasta convertirse en una fortuna, suficiente para pagar su deuda y mantenerla todos sus días. El aceite, lo sabemos, era el símbolo del Espíritu Santo, y la profunda lección es que, si tenemos al Espíritu Santo en nuestros corazones y en nuestras casas, se convertirá en la fuente de toda provisión necesaria y en la garantía de toda bendición posible.
Todo lo que necesitamos es usar lo que tenemos y tomar las pruebas y necesidades que nos llegan como vasijas vacías en las que Él verterá Su plenitud y transformará cada dificultad en una ocasión de bendición y alabanza.
En séptimo lugar, el Dios de Eliseo es el Dios de la salud y la curación. No hay mejor ejemplo de la provisión de Dios para nuestras enfermedades físicas que la historia de Naamán y su curación en las aguas del Jordán. No fue Eliseo quien lo sanó, pues se negó incluso a tocarlo. Fue simplemente el poder de Dios que vino al que sufría en el momento en que confió y obedeció, y su lavamiento en el Jordán no fue sino el acto consumado de fe que encontró a Dios exactamente en Su Palabra y perseveró en la actitud de fe hasta que la bendición llegó plenamente. El mismo Dios sigue esperando para sanar a todos los que acuden a Él con la misma fe paciente, persistente y vencedora.
En octavo lugar, el Dios de Eliseo es el Dios de lo sobrenatural. El incidente del capítulo sexto de Segunda de Reyes es una buena ilustración del principio de lo sobrenatural. Bajando con sus colegiales para construir el colegio de troncos a orillas del Jordán, uno de los estudiantes perdió la cabeza de su hacha en el agua, y el profeta hizo frente a la emergencia ordenando al hierro que nadara, mostrando así que el poder de Dios es superior incluso a las leyes de la naturaleza. Esto es precisamente lo que la resurrección y ascensión de Jesucristo demuestra y hace practicable también para nosotros. Todavía tenemos al Dios que puede elevarse por encima incluso de sus propias leyes cuando los intereses de sus hijos lo requieren, y que es "Cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, que es su cuerpo, la plenitud de aquel que todo lo llena en todo."
¿Dónde está el Señor Dios de Elías y Eliseo? Él está dondequiera que la necesidad de Su pueblo requiera las manifestaciones de Su presencia y Su poder. En los tiempos más oscuros y en la época más pecaminosa Él sigue siendo lo que era en la época de Jezabel y Acab. Él es el Dios no de unas pocas personas exclusivas y circunstancias trascendentes; sino que Él es el Dios que, como en el caso de Eliseo, se encontrará con nosotros en el palacio, en el Monte Carmelo, o en la batalla, en el arado, o con la viuda en su pequeña cabaña, en cualquier lugar y en todas partes que la necesidad pueda reclamar y la fe pueda confiar en Él.
Eliseo era un hombre del pueblo y su vida nos enseña que nuestro Cristo sigue siendo el Cristo de la gente común, y que Su promesa y Su gracia son para cada situación y para cada niño que sufre. Él está donde la fe puede confiar en Él, la oración puede esperarle y la paciencia puede mantenerse firme hasta que Él venga. Este Dios es nuestro Dios, el Dios y Padre de nuestro Señor y Salvador Jesucristo, "el mismo ayer, y hoy, y por los siglos". Señor, ayúdanos a comprenderte mejor y a confiar más en Ti.
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