NUESTRO CAMINAR CON DIOS

¿Dónde está el Señor Dios de Elías? (Segunda de Reyes 2: 14) Siempre me ha alegrado que Eliseo no dijera: "¿Dónde está Elías?". Había perdido a su amigo y padre espiritual, y si alguna vez pudo justificarse un sentimiento de duelo, habría sido en el caso de Eliseo. Pero su único pensamiento era para el Maestro y no para el siervo. Detrás de toda la maravillosa vida y obra de Elías, sólo veía los infinitos recursos de aquel Dios que podía ser tanto para él como lo había sido para su amo. El profundo clamor de su alma no era por mera simpatía humana, sino por la manifestación del poder y la presencia sobrenaturales de Dios. La profunda necesidad de la vida de Eliseo era la misma necesidad profunda que toda alma sincera siente hoy: la revelación de Dios, la realización de lo sobrenatural. Eliseo pensaba en todo lo que Dios había sido para Elías y anhelaba que Él fuera lo mismo para él. ¡Oh, que nuestros corazones tengan el mismo anhelo de conocer al Dios de Elías, el Dios de Eli

Dios nuestro, ¿no echaste tú los moradores de esta tierra delante de tu pueblo Israel, y la diste a la descendencia de Abraham tu amigo para siempre? (2 Crónicas 20:7). "Pero tú, Israel, siervo mío eres; tú, Jacob, a quien yo escogí, descendencia de Abraham mi amigo" (Isaías 41:8). Y se cumplió la Escritura que dice: Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia, y fue llamado el amigo de Dios (Stg. 2:23). Cuando hablamos del corazón de Dios, nos referimos a la amistad con Dios, porque amistad significa que uno ha entrado en el corazón de la otra persona. Es una cuestión de relación de corazón. Es una cosa maravillosa que es posible que exista entre el hombre y Dios. Fue Dios quien dijo de David que él era un “varón conforme a mi corazón" (Hechos 13:22), y hemos leído tres veces en la Biblia que Abraham fue llamado "el amigo de Dios". En efecto, Dios mismo dijo de él: "Abraham, mi amigo"; eso significa que había entrado en el corazón de Dios. Es

El Antiguo Testamento ha sido especialmente diseñado por Dios para hacer que las grandes verdades del Nuevo Testamento lleguen como algo vivo hasta nosotros. Necesitamos que esto suceda en nuestra experiencia cristiana porque muchas de las enseñanzas son sencillamente conocimiento académico, en lo que a nosotros respecta, hasta que cobran vida cuando las vemos interpretadas en las dramáticas presentaciones del Antiguo Testamento. Esto es especialmente cierto en lo que se refiere a los primeros cinco o seis libros del Antiguo Testamento, porque en ellos Dios establece el modelo que sirve de fundamento a sus obras. En una visión panorámica de las Escrituras, los primeros seis libros, del Génesis a Josué, trazan el modelo del que se vale Dios para obrar en la vida humana. Su modelo será exactamente el mismo en su vida que en las vidas de Adán, de Abraham, de Moisés, de David y de otros. Seguirá el mismo modelo que hallamos en Génesis, Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio y Josué. En est

Esta Biblia nos ha sido dada para que la leamos. Es un gran libro, un libro impresionante. Comencemos por el principio de la Biblia y leámosla completa, libro tras libro, desde el Génesis hasta el Apocalipsis y estudiemos el ambiente, el mensaje, y la relación que tienen cada uno de ellos con el todo. Esta será una visión como la que se contempla a través de la lente de una cámara que se acerca al objetivo y lo agranda, examinándola libro tras libro. Dicho panorama hará posible ayudarnos a entender y examinar el modelo divino de la revelación. Uno de los más poderosos e inexplicables fragmentos de evidencia sobre la verdad de la inspiración lo hallamos fijándonos en el modelo divino que encontramos en toda la Biblia. ¿Cómo puede esto explicarse aparte de Dios, que un libro tan diverso en su autoridad, escrito bajo circunstancias igualmente diversas, ofrezca un modelo tan asombroso de la verdad a menos que proceda de un autor divino?         Estamos tan familiarizados con la Biblia