Respondiendo a la crisis: volviendo a las palabras de Jesús

31 DE MARZO DE 2020

Escrito por Allen Hood (publicado y traducido al español con el permiso del autor)

Artículo original: https://www.allenhood.com/blog/respondingtocrisis

Hoy estoy en cuarentena en Colorado, como muchos otros en todo el mundo, revisando las noticias y rastreando el número afectado por el coronavirus. Actualmente, hay 802369 infectados y 38990 muertos. 3718 personas murieron ayer y 1200 murieron a las 6 de la mañana de hoy. Los sectores de deportes, entretenimiento y servicios están prácticamente cerrados, y el sector empresarial se tambalea. La mayoría está en casa, esperando ansiosamente y sin saber cuándo terminará la pandemia. Parece que el mundo ha cambiado significativamente con la entrada de covid 19. Mi hijo esperaba casarse el 8 de junio. Ahora se pregunta qué tipo de mundo enfrentará con su futura novia.

Como creyentes en tiempos como estos, estamos invitados a un diálogo con las Escrituras para buscar comprensión. Como ministro, los evangelios son el primer lugar que busco. La vida y los dichos de Jesús se convierten en la ventana por la cual veo a Dios en la carne responder a todo tipo de sufrimiento y dolor humano. Jesús es la muestra viva de los pensamientos y emociones perfectos de Dios con respecto a cada experiencia humana. Esta verdad ha llevado a John Piper, en su libro "Seeing and Savoring Jesus Christ", a escribir: “Dado que Cristo es la exhibición encarnada de la riqueza de las misericordias de Dios, no es sorprendente que su vida en la tierra fuera una lujosa exhibición de misericordias. a todo tipo de personas Todo tipo de necesidad y dolor fue tocado por las misericordias de Jesús en sus pocos años en la tierra ". En la tragedia, recurro a las palabras en rojo para obtener una sabiduría celestial y extraordinaria.

La respuesta de Jesús a la tragedia y la crisis en Lucas 13:1-9

En los evangelios vemos a Jesús confrontar el problema del sufrimiento y la muerte en muchos frentes. Como rey de un reino celestial, libera el poder de Dios a los oprimidos, toca y cura a los enfermos, expulsa a los demonios y resucita a los muertos. También vemos su corazón compasivo cuando llora por la muerte de Lázaro y se lamenta con lágrimas por la destrucción que se avecina en Jerusalén (Lucas 19:41). Hay un pasaje en los evangelios donde Jesús aborda específicamente un asesinato en masa y un desastre natural. El pasaje es Lucas 13:1-9. La pregunta persiste ante nosotros: ¿cuál será el consejo de Jesús para el pueblo de Dios en tiempos de gran tragedia?

A primera vista, la respuesta de Jesús en Lucas 13:1-5 es bastante inquietante y parece carecer de la compasión y el decoro de un líder experimentado. De hecho, en mis 25 años de ministerio, solo he escuchado a un líder cristiano nacional citar este versículo en respuesta a cualquier crisis. Ninguno con respecto a esta reciente pandemia mundial se ha atrevido a desafiar sus aguas. Para ser honesto, al reflexionar sobre las palabras de Jesús, también dudo en citarlas. Sin embargo, hoy necesitamos más que la sabiduría convencional que busca la relajación prematura de nuestros miedos o el presuntuoso avance con falsa confianza. Necesitamos una ventana al corazón y la mente de Dios donde jadeamos y callamos ante una sabiduría celestial y extraordinaria. Debo reconocerles que cuanto más leo estos versículos, más se ha humillado mi corazón ante el Todopoderoso, y ha comenzado a surgir una sorprendente ternura hacia el Señor y el prójimo.

El capítulo comienza con una conversación anterior sobre dos tragedias recientes: un asesinato en masa de inocentes y un desastre natural. Algunos seguidores en la presencia de Jesús llevan la conversación y lo llevan a la discusión cultural.

Hubo presencia en esa temporada algunos que le contaron sobre los galileos cuya sangre Pilato se había mezclado con sus sacrificios. Y Jesús respondió y les dijo: “¿Supones que estos galileos eran peores pecadores que todos los demás galileos, porque sufrieron tales cosas? Te digo que no; pero a menos que te arrepientas, todos perecerán igualmente. O aquellos dieciocho en quienes cayó la torre en Siloé y los mató, ¿crees que eran peores pecadores que todos los demás hombres que habitaban en Jerusalén? Te digo que no; pero a menos que te arrepientas, todos perecerán igualmente". También habló esta parábola: “Cierto hombre tenía una higuera plantada en su viñedo, y vino a buscar fruta y no la encontró. Luego le dijo al cuidador de su viña: 'Mira, durante tres años he venido buscando fruta en esta higuera y no he encontrado ninguna. Córtalo; ¿Por qué usa el suelo? Pero él respondió y le dijo: 'Señor, déjalo en paz también este año, hasta que lo excave y lo fertilice. Y si da fruto, bueno. Pero si no, después de eso puedes cortarlo” (Lucas 13:1-9).

Deja que el dolor de la crisis te toque

“¿Supones que estos galileos eran peores pecadores que todos los demás galileos, porque sufrieron tales cosas? Te digo que no” (Lucas 13:2).

La historia es especialmente impactante con respecto a quién sucedió y dónde tuvo lugar. Se describe a Pilato matando a observadores religiosos inocentes en el mismo acto de adoración y mezclando su sangre con la sangre de sus sacrificios en el Templo Sagrado. El lugar de oración, adoración y paz se había convertido en el lugar de la violencia y el asesinato.

Mientras hablan con Jesús sobre este evento, uno tiene la impresión de que están haciendo lo que hacen los humanos cuando suceden tragedias como esta. Discuten por qué sucedió y debaten las posibles soluciones. Jesús responde con una pregunta aparentemente fuera de lugar. "¿Supones que estos galileos eran peores pecadores que todos los demás galileos porque sufrieron tales cosas?" (Lucas 13:2). Imagine las miradas extrañas y el silencio incómodo mientras Jesús ignora la injusticia y la tragedia obvias y hace que la conversación sea bastante personal.

Es como si Él quisiera aclarar todas las opiniones culturales y religiosas de la época haciendo sorprendentemente que la tragedia nacional sea una confrontación personal. La crisis nos toma a todos por sorpresa, y la primera respuesta habitual es consolar nuestras conciencias y aliviar nuestros temores a través de una multitud de opiniones. Esto es cierto tanto en la iglesia como en la sociedad en general. La respuesta humana es controlar los daños y recurrir a fuentes que alivien nuestros temores y refuercen nuestras opiniones particulares. Fácilmente hacemos de la tragedia parte de un problema religioso o social más amplio en lugar de una confrontación personal. Nuestros diversos movimientos y denominaciones cristianas generalmente se apresuran a ir a los versos y atribuyen causas y soluciones a la crisis que se ajustan a nuestras inclinaciones teológicas y prácticas eclesiásticas particulares.

Hoy abundan los ejemplos. Los movimientos de oración con los que participo están llamando a asambleas solemnes que se interponen en la brecha y hacen retroceder esta "enfermedad demoníaca". Las señales y los movimientos de las maravillas con una inclinación posmilenial nos llaman a abrazar la mejor hora de la iglesia y liberar el poder curativo de Cristo a los enfermos y enfermos. Todo esto resultará para la liberación del avivamiento y la vindicación del evangelio. Las partes sacramentales del Cuerpo de Cristo nos llaman a encarnar el evangelio y sacrificar nuestras vidas para cuidar a los enfermos y los pobres, señalando la advertencia del Señor en Mateo 25. 34 al 36 de que cuando cuidamos a los enfermos y a los pobres. , nos preocupamos por Jesús mismo. Las iglesias y los movimientos misionales nos llaman a darnos una expresión de iglesia centrada en los vecindarios y que implica pequeños grupos que pueden soportar las restricciones de los gobiernos y pueden alcanzar y discipular a nuestros vecinos no salvos. Por lo tanto, cada calamidad se convierte en un momento de oportunidad.

Si bien cada una de estas opiniones y enfoques particulares de la pandemia conlleva una valiosa información sobre el corazón y la mente de Dios, y en cierto sentido, estoy de acuerdo con todos ellos. Sin embargo, esta no es la primera respuesta que Jesús desea. Está buscando algo más personal al comienzo de la crisis que nos libere tanto de la falsa comodidad como de la falsa valentía. Su pregunta atraviesa las respuestas culturales y populares a la tragedia y va directo al meollo del asunto. Como Creador y Redentor, Jesús conoce el corazón humano mejor que nadie. Cuando ocurre una tragedia, las personas permanecen en sus cómodos carriles, volviendo a respuestas fáciles, culpar a los cambios, opiniones políticas y religiosas, y cualquier otra cosa para protegerlos de enfrentar el problema humano fundamental, que es nuestro estado pecaminoso, compartido en un mundo caído.

Jesús inmediatamente elimina la desviación y la autoprotección y responde a su propia pregunta: “¿Crees que eres menos pecaminoso que ellos? ¡Te digo que no! ¿Escuchas Su respuesta enfática, "Te digo que no!" Jesús nos obliga a ponernos en el dolor. Estás en la misma situación compartida que todos los demás. Tienes el mismo problema central. El mismo potencial para lastimar y la misma posibilidad de lastimarse. Escucho matices similares del profeta Joel en la voz de Jesús.

En el libro de Joel, encontramos a Israel en medio de una crisis nacional. Una plaga de langostas se ha extendido por la tierra, y en cuestión de días el motor agrícola de su sistema financiero está destrozado. Se destruyen los cultivos, se despojan los árboles y la semilla del próximo año está en peligro. La sequía está agravando el problema a medida que se propagan los incendios y mueren los rebaños de ganado.

En la zona cero, el profeta Joel llama la atención de la nación sobre la urgencia de la hora a través de una simple pregunta: "¿Ha sucedido algo así en su día, o incluso en los días de sus padres?" (Joel 1:2). Es como si llorara: “Deja de calmar el dolor con tu multitud de opiniones y estrategias de reconstrucción entusiastas y solo mira la crisis. Los cultivos son destruidos. La comida está cortada. Se están produciendo incendios y el ganado está muriendo". Exhorta a todas las clases de la sociedad a despertar a su situación actual y lamentarse por la pérdida. Antes de pasar al debate público basado en posiciones políticas y religiosas, mire la crisis y deje que lo toque. ¡Deja que tu corazón sienta el dolor! Más tarde, el profeta diría: "Desgarra tu corazón y no tu ropa". Deja de pasar a las opiniones religiosas y la ceremonia en torno a este trágico evento. Deja que esta tragedia toque tu corazón. Colócate en el dolor.

Pocas cosas son peores en medio de una tragedia que una opinión claramente expresada de un corazón desconectado e intacto que no ha derramado lágrimas. El deseo de Dios en tiempos como estos es que los ojos lloren antes de que la boca hable. Las palabras huecas de los rostros que no derraman lágrimas no traen ningún cambio verdadero.

Días después de la pandemia, personalmente encontré mi corazón algo intocable, moviéndome rápidamente para criticar a la multitud de voces que hablaban sobre cuál es el papel de Dios en la crisis y cuál debería ser nuestra respuesta. Incluso me uní al debate y publiqué públicamente mis centavos, señalando un artículo que había escrito anteriormente para Ministry Today. Sin embargo, Jesús me estaba llamando a parar y conectar mi corazón al dolor. Si soy honesto, he derramado pocas o ninguna lágrima por estas 38990 muertes. Peor aún, las tragedias ahora ocurren con tanta frecuencia que casi no salto un latido en mi rutina normal sobre cualquier tragedia. Ya he compartimentado áreas enteras de mi corazón y mente donde las subcategorías de horrores, como asesinatos en masa de tiradores solitarios, muertes por conflictos militares, víctimas de desastres naturales y estadísticas de enfermedades infecciosas, permanecen archivadas. Llega uno nuevo. Parecí sorprendido por un momento, y luego lo archivé sin muchos sentimientos. Este movimiento sin respuesta emocional es un golpe mortal para la vida espiritual, porque un corazón duro no siente y no puede orar.

En esta pandemia global actual, me encontré escuchando todas las voces proféticas del día atribuyendo esto y aquello como la causa y esto y aquello como la solución para la Iglesia. Incluso cuando ya estaba en un ayuno extendido para el avivamiento, escuché al Señor susurrarme esta semana: “Deja que te toque, Allen. ¡Deja que te toque! No pase a las opiniones culturales y religiosas populares de la época ni a señalar con el dedo como si no estuviéramos todos en la misma situación de pecado. Deja que el dolor del pecado humano y la caída del mundo te toquen. Deja que tu vulnerabilidad a un mundo caído te toque. No te apresures a alejarte del espejo humano común. Vuelva a conectar su corazón al hecho de que el mundo necesita desesperadamente un Salvador y Redentor.

Abrace el llamado al arrepentimiento

“Te digo que no; pero a menos que te arrepientas, todos perecerán igualmente” (Lucas 13:3).

Después de pausar nuestros ciclos habituales de opiniones rápidas y debates en curso sobre la participación de Dios y nuestra respuesta necesaria, Jesús hace una declaración enfática sobre la respuesta inicial adecuada de todos los creyentes a la tragedia y la crisis: el arrepentimiento. Deja que la crisis te toque y úsala como una oportunidad única para volver tu corazón rebelde a Dios. Existe un problema social y espiritual subyacente que es más grande que esta pandemia y pérdida de vidas en particular. El problema está dentro de ti. Esta dentro de mi Está impactando nuestro mundo y permitiendo la opresión de los poderes demoníacos. Algo está mal en el núcleo de nuestra experiencia humana.

David lo proclamó: "He aquí, nací en iniquidad, y en pecado mi madre me concibió". Jeremías lo confirmó: “El corazón es engañoso sobre todas las cosas y desesperadamente malvado; ¿Quién puede saberlo? Jesús expondría enfáticamente el tema en Juan 3:19, "Y esta es la condenación, que la luz ha venido al mundo, y los hombres amaron más la oscuridad que la luz, porque sus obras eran malas". Más tarde diría: "Porque desde adentro, del corazón de los hombres, proceden los malos pensamientos, adulterios, fornicaciones, asesinatos, robos, codicia, maldad, engaño, lujuria, lascivia, blasfemia, orgullo, necedad. Todas estas cosas malas provienen del interior y contaminan al hombre. Pablo haría lo mismo en Romanos: “No hay justo, ni aun uno; no hay quien entienda; no hay quien busque a Dios…Porque todos pecaron y no alcanzaron la gloria de Dios". Continuaría diciendo en Romanos 8:20-21 que el mundo entero ha sido objeto de inutilidad y de la esclavitud de la corrupción a causa del pecado.

Jesús nos llama a examinar nuestros corazones en la hora de la crisis, alejarnos de todo pensamiento y acto rebelde, y volver a Dios con contrición y sinceridad de corazón. La crisis exige una humilde introspección y volver a la única esperanza que tenemos. Cinco veces en el Libro de Apocalipsis, Jesús llama a las iglesias en Asia Menor a arrepentirse. En Apocalipsis 2 y 3, el tierno Cordero del Calvario, que murió por los pecados del mundo y le dijo a Juan que no temiera porque tiene las llaves de la muerte y el infierno, exhorta a cinco de las siete iglesias a arrepentirse como preparación para la crisis que se avecina. . Jesús quiere que las iglesias venzan y caminen en fe, compasión y autoridad, pero primero deben arrepentirse de su compromiso y pecado. Escucha las palabras de Jesús:

Recuerda, por tanto, de dónde has caído; arrepiéntete y haz los primeros trabajos, o de lo contrario vendré a ti rápidamente y quitaré tu candelabro de su lugar, a menos que te arrepientas. (Apocalipsis 2:5)

Pero tengo algunas cosas en tu contra, porque tienes a quienes sostienen la doctrina de Balaam, que le enseñó a Balac a poner un obstáculo ante los hijos de Israel, a comer cosas sacrificadas a los ídolos y a cometer inmoralidad sexual. Por lo tanto, también tienes a quienes sostienen la doctrina de los nicolaítas, lo que odio. Arrepiéntete , o vendré a ti rápidamente y lucharé contra ellos con la espada de Mi boca. (Apocalipsis 2:14-16)

Sin embargo, tengo algunas cosas contra ti, porque permites que esa mujer Jezabel, que se hace llamar profetisa, enseñe y seduzca a Mis siervos para cometer inmoralidad sexual y comer cosas sacrificadas a los ídolos. Y le di tiempo para arrepentirse de su inmoralidad sexual, y ella no se arrepintió. De hecho, la echaré en un lecho de enfermedad, y aquellos que cometan adulterio con ella en una gran tribulación, a menos que se arrepientan de sus obras . Mataré a sus hijos con la muerte, y todas las iglesias sabrán que yo soy el que busca las mentes y los corazones. Y les daré a cada uno de ustedes según sus obras. (Apocalipsis 2:20:23)

Vigila y fortalece las cosas que quedan, que están listas para morir, porque no he encontrado tus obras perfectas delante de Dios. Recuerda, por lo tanto, cómo has recibido y oído; Aferrarse y arrepentirse. Por lo tanto, si no observas, vendré sobre ti como ladrón, y no sabrás a qué hora vendré sobre ti. (Apocalipsis 3:2–3)

Entonces, como eres tibio y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca. Porque dices: "Soy rico, me he vuelto rico y no necesito nada", y no sé que eres miserable, miserable, pobre, ciego y desnudo, te aconsejo que me compres oro refinado en el fuego. para que seas rico; y vestiduras blancas, para que te vistan, para que la vergüenza de tu desnudez no sea revelada; y unge tus ojos con ungüento para que puedas ver. Por mucho que amo, reprendo y castigo. Por lo tanto, sé celoso y arrepiéntete. (Apocalipsis 3:16-19)

Recuerde, este es el Jesús tierno y resucitado que habla a sus iglesias mientras los prepara para la próxima sacudida que implicará el aumento del pecado humano, la ira de Satanás, el gemido de la creación a través de todos los modos de desastres naturales y pandemias, y el juicios punitivos de Dios contra Satanás y los sistemas del mundo.

En estas cartas a las siete iglesias de Asia Menor, Jesús también las colma de palabras de afecto, aliento, esperanza y visión. El Señor usa sus palabras amables y correctivas para preparar a la iglesia para brillar en la hora más oscura del mundo. Es por eso que Pablo declaró en Romanos 11:22: “Por lo tanto, considera la bondad y la severidad de Dios: sobre los que cayeron, severidad; pero hacia ti, bondad, si continúas en su bondad. De lo contrario, también serás cortado.” En momentos como estos, debemos elegir todo el consejo de Dios, permitiendo que tanto su aliento como su disciplina nos conformen más a su imagen y produzcan mayores niveles de amor en nuestros corazones. El arrepentimiento no es la única palabra para la iglesia, pero es la primera palabra. Y, las escrituras nos exhortan que incluso su bondad nos lleva al arrepentimiento.

En la soledad de la cuarentena, he estado examinando mi corazón esta semana. ¿Me ha golpeado el dolor de la crisis? ¿Está mi corazón tierno en el lugar de oración? ¿Está exaltada mi mente al querer tener la perspectiva correcta, pero mi corazón se separó del dolor? ¿A qué nivel hay indiferencia en mí? ¿A qué nivel está el orgullo en mí? ¿A qué nivel está la incredulidad en mí? ¿De qué maneras estoy en compromiso? ¿De qué maneras no estoy viviendo el evangelio? ¿A qué nivel hay algo desagradable para Dios en mí? ¿Estoy listo para conocer a mi Maker si el virus visita mi casa? Debo admitir que he estado temblando ante un Dios santo que me ama y me llama a la justicia. ¡Oh Dios, líbrame! Quiero odiar incluso la prenda contaminada por la carne.

El problema es la urgencia e intensidad de la crisis que generalmente nos mueve como líderes a hablar demasiado pronto sin la ruptura y la sabiduría que traen la reflexión y el arrepentimiento. Esto lleva a todo tipo de declaraciones públicas llenas de falso consuelo o falsa bravuconería que acortan el proceso de reflexión y arrepentimiento. Jesús nos llama a hacer una pausa, reflexionar y arrepentirnos primero. Hablar puede venir, pero no primero para el cristiano. Primero debe venir la contrición y las lágrimas.

En nuestro intento de desmantelar los miedos desordenados e impíos entre los creyentes, nosotros, como líderes, a menudo damos declaraciones públicas que roban al Cuerpo de Cristo del temor del Señor y de un humilde temblor ante el Todopoderoso. El miedo se convierte en el mayor enemigo cuando el predicador nos exhorta a que el miedo es lo opuesto a la fe y que Dios no nos ha dado un espíritu de miedo. Sin embargo, el temor del Señor es el comienzo de la sabiduría. Es limpio y ayuda a perfeccionarnos en santidad. Rápidamente tranquilizamos a nuestras congregaciones sobre la aprobación y la paz de Dios, pasando a versos como el Salmo 91 y Romanos 8. 28 para aliviar la tensión del momento y no mencionar una multitud de versículos sobre la disciplina, el castigo y la falta de voluntad de Dios para responder. Las oraciones de un pueblo en compromiso y rebelión. Al hacerlo, le robamos a la gente una reflexión genuina y un arrepentimiento humilde. Robamos el don de temblar ante Dios del pueblo de Dios. Jeremías advirtió a los falsos profetas y pastores sin valor del día que declararon la paz cuando no había paz. Escucha sus palabras:

Escuché y escuché, pero no hablan bien. Ningún hombre se arrepintió de su maldad, diciendo: "¿Qué he hecho?" Todos se volvieron hacia su propio rumbo, mientras el caballo se apresura a la batalla. “Incluso la cigüeña en los cielos conoce sus tiempos señalados; Y la tórtola, el veloz y la golondrina Observan la hora de su llegada. Pero mi pueblo no conoce el juicio del Señor. “¿Cómo puedes decir: 'Somos sabios, y la ley del Señor está con nosotros'? Mira, la pluma falsa del escriba ciertamente funciona como mentira. Los sabios se avergüenzan, están consternados y tomados. He aquí, ellos han rechazado la palabra del Señor; Entonces, ¿qué sabiduría tienen? Por tanto, daré sus esposas a otros, y sus campos a los que las hereden; Porque desde lo más bajo hasta lo más grande Todos son dados a la codicia; Desde el profeta hasta el sacerdote Todos tratan falsamente. Porque han curado levemente el dolor de la hija de mi pueblo, diciendo: "¡Paz, paz!" Cuando no hay paz . (Jeremías 8:6-11)

¿Con qué frecuencia curamos las heridas de su pueblo en la hora de la crisis al querer aliviar la conmoción del incidente? Sin embargo, el Espíritu puede querer hacerle a Su pueblo algunas preguntas importantes: “¿Cuál es nuestra contribución a nuestra situación común de pecado compartido? ¿De qué manera el compromiso actual del pueblo de Dios ayudó a nuestro contexto caído actual? Cuando nos reunimos, ¿es para buscar una mayor obediencia y orar por nuestras ciudades? ¿Qué ídolos hemos abrazado y cuánto nos parecemos al mundo? ¿Con qué frecuencia nuestra falta de sabiduría en la crisis ha dejado al pueblo de Dios confundido y nuestro evangelio diluido?

Pocas generaciones han tenido la oportunidad de permanecer en cuarentena en sus hogares durante un período prolongado con sus familias. Nuestro Padre Celestial, el Padre de todo consuelo y misericordia, quiere usar incluso este tiempo para que nos acerquemos a Él, para que Él pueda colmarnos de Su amor e invitarnos a eliminar todo lo que obstaculiza nuestra devoción hacia Él. Jesús es un Novio celoso que usará todas las circunstancias de la vida para producir la mayor cantidad de amor en nuestros corazones por Él.

También perecerás: no pienses que esto no te afectará

Te digo que no; pero a menos que te arrepientas, todos perecerán igualmente” (Lucas 13:3).

Jesús va más allá y atribuye su necesidad de arrepentimiento a la cruda realidad de que, a menos que se arrepientan, también perecerán. Dos veces afirma esto en los versículos 3 y 5. ¿Qué está diciendo Jesús aquí? En cierto sentido, Jesús siempre estaba señalando más allá de la situación temporal a la necesidad de la humanidad de lidiar con la eternidad y nuestro futuro frente a Dios en el último día.

Y no temas a los que matan el cuerpo pero no pueden matar el alma. Pero más bien, teme a Aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno. (Mateo 10:28).

Entonces Jesús dijo a sus discípulos: "Si alguien quiere venir tras de mí, que se niegue a sí mismo, tome su cruz y me siga. Porque quien quiera salvar su vida, la perderá, pero quien pierda su vida por mí, la salvara y la encontrará. ¿De qué le sirve a un hombre ganar el mundo entero y perder su propia alma? ¿O qué dará el hombre a cambio de su alma? (Mateo 16:24-26)

No te maravilles de esto; porque viene la hora en que todos los que están en las tumbas oirán Su voz y saldrán: los que hicieron el bien, a la resurrección de la vida, y los que hicieron el mal, a la resurrección de la condenación. (Juan 5. 28 al 29).

Sin embargo, en esta escritura Jesús se vuelve muy particular y no nos deja en un futuro abstracto. Más bien, da una parábola de una higuera plantada en la viña de un hombre. El dueño del viñedo no encontró fruta en la higuera y, por lo tanto, trabajó en vano durante tres años para encontrar fruta. Ahora viene la severa advertencia, se dará un año más de trabajo y luego se cortará el árbol si no produce frutos.

También habló esta parábola: “Cierto hombre tenía una higuera plantada en su viñedo, y vino a buscar fruta y no la encontró. Luego le dijo al cuidador de su viña: 'Mira, durante tres años he venido buscando fruta en esta higuera y no he encontrado ninguna. Córtalo; ¿Por qué usa el suelo? Pero él respondió y le dijo: 'Señor, déjalo en paz también este año, hasta que lo excave y lo fertilice. Y si da fruto, bueno. Pero si no, después de eso puedes cortarlo". (Lucas 13:6-9)

Esta parábola tiene todos los connotaciones premonitorias de la destrucción que se avecina en Jerusalén y se puede aplicar fácilmente a la vida de Jesús mientras ministraba entre Israel. Galilea había recibido tres años de avivamiento con muestras de poder inusual, pero en su conjunto la región no se había vuelto a Dios. Jesús solo unas semanas antes había dicho: “¡Ay de ti, Corazin! ¡Ay de ti, Betsaida! Porque si las poderosas obras que se hicieron en ti se hubieran hecho en Tiro y Sidón, se habrían arrepentido hace mucho tiempo, sentados en cilicio y cenizas. Pero será más tolerable para Tiro y Sidón en el juicio que para usted. Y tú, Capernaum, que eres exaltado al cielo, serás llevado al Hades. En un sentido literal, Jesús advierte que estas tragedias más pequeñas deberían haberlos impulsado a responder al volverse al Señor en arrepentimiento, ayuno y oración. Incluso los ministerios de Juan y Jesús no habían devuelto a la gente a Dios. El pecado corporativo de la nación y el pueblo de Dios se estaban acumulando. Jesús sabe que el avivamiento galileano pronto será olvidado y habrá producido pocos frutos a largo plazo para la nación en su conjunto. Juan vino advirtiéndoles que huyeran de la ira venidera. Jesús vino predicando las buenas nuevas del amor y la salvación de Dios. Sin embargo, la gente no había respondido arrepentida al mensaje de la severidad de Dios ni de la bondad de Dios. En unos pocos meses, la mayoría de la nación rechazaría a su Mesías, y la consecuencia inminente de este rechazo sería catastrófica, ya que más de un millón de judíos perderían la vida en la destrucción de Jerusalén en el 70 después de Cristo. Jesús lloraría más tarde por este hecho.

Mientras leía esta frase " todos ustedes también perecerán" una y otra vez y al pensar en la pandemia mundial actual, luché sobre cómo aplicarme este versículo. ¿Qué está tratando de decirme Jesús, la Palabra viva? En mi oración, me saltaron las palabras de Jesús en el Sermón del Monte.

Tú eres la sal de la tierra; pero si la sal pierde su sabor, ¿cómo se sazona? Entonces es bueno para nada más que ser arrojado y pisoteado por los hombres. Eres la luz del mundo. Una ciudad que se encuentra en una colina no se puede ocultar. Tampoco encienden una lámpara y la ponen debajo de una canasta, sino en un candelabro, y da luz a todos los que están en la casa. Deja que tu luz brille ante los hombres para que vean tus buenas obras y glorifiquen a tu Padre en el cielo. (Mateo 5:13-16)

Somos la sal de la tierra. La luz del mundo. Una ciudad en una colina que no se puede ocultar. En la parábola anterior de Lucas 13, el dueño de la viña estaba buscando fruta. ¡Jesús está buscando fruto! En Lucas 13:1-9, Jesús conecta la falta de fruto con la incapacidad de su pueblo de vivir una vida de reflexión y arrepentimiento.

La parte triste del pecado es que se acumula y separa. A medida que el pecado crece en una nación, la atención en la Iglesia rara vez se dirige hacia una autorreflexión sobria que conduce al arrepentimiento y al cambio personal. Las líneas sociopolíticas y religiosas siguen dividiéndose mientras las personas se separan unas de otras, culpando y aislándose de sus vecinos. Las crisis y las pandemias se convierten en armas para las agendas políticas. Los cristianos de izquierda culpan a Trump, y los cristianos de derecha señalan la conspiración detrás de este virus para robar nuestros derechos y promulgar una agenda izquierdista. Mientras tanto, nadie reflexiona y se arrepiente, y el pecado sigue aumentando. Los cristianos siguen siendo fríos e infructuosos a medida que la situación en sus comunidades locales empeora. El número de personas infectadas aumenta, nuestros hospitales continúan llenándose y el número de muertos aumenta. Ya nadie se atreve a confiar en nadie.

Creo que Jesús nos dio una visión extraordinaria de cómo el enemigo nos mantiene alejados del verdadero cambio social. Si nosotros, como pueblo de Dios, no conectamos realmente nuestros corazones al dolor y nos arrepentimos verdaderamente a un nivel profundo, pidiéndole al Señor que nos libere a nosotros y a nuestra nación del pecado y sus efectos, los corazones de Su pueblo permanecerán sin cambios mientras el pecado se acumula. Si no nos identificamos con nuestra difícil situación y buscamos nuestros corazones en verdadero arrepentimiento, señalaremos con el dedo y libraremos la guerra cultural desde una distancia piadosa mientras el pecado nacional aumenta y más sangre llora desde el suelo. No podemos imaginar que los males sociales de esta cultura no nos afecten y no señalen nuestra falta de fruto. Los cristianos morirán hoy en hospitales e irán a estar con su Creador amoroso, mientras que muchos incrédulos simplemente morirán.

Debemos abrazar el dolor, dejar que nos toque, recurrir a Dios en un arrepentimiento sincero y volver a salar esta nación, no con falso consuelo y falsa bravuconería, sino con un corazón roto y contrito que tiembla ante Su Palabra. Debemos humillarnos ante los ojos del Señor y purgarnos de todo lo que no es santo, amable y lleno de fe. Debemos desechar todo pecado que nos obstaculiza y nos agobia y ama como nunca hemos amado, incluso hasta la muerte.

Tenemos un período de tiempo extendido para reunir a nuestras familias en nuestros hogares para reflexionar, arrepentirse y orar a Dios, quien solo puede salvarnos a nosotros y a las naciones. Debemos usar esta crisis para preparar el camino del Señor. Tenemos un poderoso llamado a estar en este mundo pero no ser de él. Debemos hacer más que aliviar el impacto del momento con declaraciones públicas rápidas, sermones y profecías. ¡Debemos dejar que esta crisis nos toque hasta el centro, abrazar el temor del Señor, arrepentirnos y dar fruto! Para que no escuchemos las palabras del profeta sonando a través de los siglos, advirtiendo a las personas religiosas en todas partes:

Luego dijo a las multitudes que salieron para ser bautizadas por él: “¡Criada de víboras! ¿Quién te advirtió que huyeras de la ira venidera? Por lo tanto, den frutos dignos de arrepentimiento, y no comiencen a decirse a sí mismos: "Tenemos a Abraham como nuestro padre". Porque les digo que Dios puede levantar hijos a Abraham de estas piedras. E incluso ahora el hacha está tendida en la raíz de los árboles. Por lo tanto, cada árbol que no da buenos frutos es cortado y arrojado al fuego". (Lucas 3:7-9)

¿Cómo estoy respondiendo durante esta cuarentena?

Primero, personalmente estoy llorando con aquellos que lloran y orando con ayuno para que Dios tenga piedad de nuestra nación y las naciones de la tierra que enfrentan esta terrible enfermedad.

En segundo lugar, estoy incómodamente dejando que las palabras de Jesús tal como están sin advertencia y descargo de responsabilidad me irriten. Sus palabras no son naturalmente digeribles, pero son una sabiduría celestial y extraordinaria que no se puede mejorar. Entonces, me inclino y me inclino ante ellos mucho antes de que siquiera los entienda.

En tercer lugar, pido que el dolor de nuestra experiencia humana comúnmente compartida de calamidad y crisis me toque. Quiero hacer una pausa con la boca cerrada el tiempo suficiente para experimentar una verdadera empatía, una verdadera ruptura sobre nuestra difícil situación y luchar contra el pecado y un mundo caído. Quiero entrar en el lamento por vivir en un mundo roto y hostil del pecado y sus efectos. Quiero un grito para que un Salvador resurja de mi corazón frío.

Cuarto, me estoy volviendo al Señor en oración, reflexión y arrepentimiento. Me arrepiento por cualquier dureza de corazón, áreas de compromiso y falta de fruto en mi vida. Oh, precioso Jesús, líbrame de todo lo indiferente, violento, pecaminoso y egoísta. Líbrame para que no sea el principal accionista del pecado de esta nación, contento de repetir la línea del partido y las opiniones religiosas del día mientras nuestro pecado nacional se acumula y se eleva al cielo.

Por último, estoy preparando mi corazón para abrazar mi ciudad y amar como nunca he amado. El evangelio debe ser predicado y debe ser vivido. En algún momento debo salir de mi casa para amar, sanar, entregar y ahorrar. Puede que tenga que unirme a muchos de los santos de la antigüedad que entraron en la plaga con la compasión de Jesús, armados con servicio y fe.

Realmente quiero que mi corazón sea humillado por las palabras de Jesús sobre mi experiencia común con mi prójimo de los efectos internos y externos del pecado. Me arrepiento y busco la liberación de todo lo que no es santo. Me niego a robarme a mí mismo o al Cuerpo de Cristo del temor del Señor y del don de la reflexión y el arrepentimiento. Estoy volviendo mi corazón a Dios. Dejo al separatista y al infructuoso, sabiendo que la piedad se encuentra en la lucha, crucificada fuera del campamento, y amando al perdido hecho a su imagen. Estoy pidiendo un temblor silencioso, una vida santa y un amor más grande, para que no perezca con un corazón frío y estéril. Estoy orando por Dios en su misericordia para liberarnos del impacto del pecado humano, la ira de Satanás y los efectos de un mundo caído.

De alguna manera, las palabras en rojo, me están llevando a la humildad. Estoy orando para que mi corazón sea guiado hacia el temor del Señor y hacia el amor ilimitado de Cristo.

Con la llegada de Covid-19, parece que el mundo realmente ha cambiado. Mi esperanza y oración es que nosotros también lo hagamos.